什麽事是自由的
每个
在若g时刻都能选择自己想要的事，无论
小、无论重不重要、严肃与否，事
的速度快不快、紧不紧实、是否急促，都是个的选择与决断。可以自由更替、改变、转换，甚至可以说不就不。
切都得按照自己的
观意志、自由的想
来进行识读辨认、区判。没有任何的标准答案，也没有所谓正确或错误的评断。切就只有自己想不想，并且是否真的
去了而已。
因此所有的事被与没有被并不是如此绝然
分，也完全没有强制X。有些会习惯有每
必清单与规律行程，之所以培植的原因是因为他们要有个规律的
作息与着的固定稳定型态，可以依循按照特定既有的标准模板框架来行事、来C持
任何事物。他们会b较安心，也b较能够适应。如果太需要追求随机应变、即兴灵、富
X的反应，可能不太擅长。所以就迳自养成这种每有规律的必作息。这样对他们而言，才b较能在次次的反覆演练、C作当逐渐臻至完
、完
的境界
步。
这是每个的选择，当然每个都必须尊重其他对他们
的选择与作为，没有权力g涉、箝制、戕害、
入。但是当切都没有标准答案，所有事物都可以也都可以不、切都是鼓励、欢迎的属X之时，旦没有了在旁边b迫着自己定要哪些事，有些就会因而失去目标、
失、旁徨、茫、不知所措，不知道自己到底要什麽、要什麽，然後浑浑噩噩、颓丧沉沦、瘫软在那边，无所事事、毫无作为。这并不是因为他X懒惰、好吃懒，而是没有给他个明确、
T的
引与标准，没有强制规定他定要到什麽事。所以自己就不知所云，也无、无力规定自己必须什麽事。
当没有个外力或外部的环境来影响、形塑他们，并且要求束缚着常的各种行为模式时，他们就会陷入毫无方向感、甚或彷若黑
的负面绪当，甚至会因此而忧郁。不可能感到「自由」像脱缰的野
、放飞的鸟样。有些就是习惯了这种
束、框架与规则，有特定的模板，他们才觉得这是自由，才能表现、得b较自在。部分的都习惯且希望能不被管，可以看似自由自在想什麽就什麽，但有些就是恰恰完全彻底相反。
每个都必须T谅、了解或至少接受、包纳每个的需求与境况。不是每个的想都会如此契
多数典型
的看、见解与观点概念的。因此，我们必须时时注意每个在若g阶段的需求与想望是什麽。也许不是每个所定
的自由都是那个特定模型的态样形貌。在每个
的自由肯定因而异、不尽相同，也不能强求每个对於自由的想像都是趋於致的，且定要保持这种不样的特徵，才能继续豢养多
。因为每个都有权利持有自己的解读与诠释空间。只要自己能自圆其说、有条有理、有据有逻辑、说得
是道，就能自成T系、自设理论，并且有自信抱有这种概念。在後当别问起如何解释自由这词时，才能更完全、完善表达论述、传递自我的意见与看。而这样的
历程本身就是自由的，亦即每个都有自由以自身
特的方式来诠释自由、演绎自由、解释自由、T现自由。无论是透过常各种作行为模式的展演与实践，还是
化、x1收於心底的思考辩
，都是种对於自由可行的阐释，没有任何的限制与规范。而这个观念本身就是自由的。
所以当有认为所谓的自由其实是种不自由的时候，他们可以自己建立、创造他们心目所认为的自由。所有的词汇都是造工产制的cH0U象概念，无论名词、形
词、副词、词皆然。而「自由」这词的定也是众说纷纭，没有规定自由就定得是什麽样、用什麽方式呈表展陈来。所以，自由本身就是自由的。唯有每个对自由的定互相不同才是
正常的
展，也能营造好的机会，能让彼此之间有所
互往来、互织的互，并且透由无限的讨论、对话，创造想激
不断，将概念昇华往
爬升，迎来次又次的进步。这才是每个存在这个世界的意所在以及应该要负责的部分，而不是味陷入无效的争执、冲突当，到後都没有个结果。虽然冲突是好的，能促进事端滚，但冲突也有分能
助进步的冲突与没有用的冲突。这两者之间要如何界定、归纳与分类，还是得要回归到们本身观的意识认知的层次面向来观看、
析才能知悉。所以切都是
知的可变数，而这也就是这个社会会如此有趣、不断有新奇的事物、可预料到的事物现的关键因素。
【啃书虎
