到访，同张俊在密室谈了
夜，双方
终达成了
项重
协议，至于协议的
体
是什么，没有
知道。
随后他又去了躺庭，把
衣
品紫莲送给了父
杨，这品紫莲蕴
紫莲道，如果杨能领悟其
的道
则，成就将不亚于
方教的接引道。混沌世界有混沌青莲、鸿蒙紫莲、混沌金莲、混沌红莲等混沌至宝，各孕育
套不同的道则，青莲者为道，金莲者为佛，红莲者为儒，这紫莲道旦问世，必将成为可抗衡儒释道教的教。张俊走的是以力
道的路子，没时间领悟这紫莲道，所以就把它给了杨，希望杨以此为基，能领悟其的道则，再立新教，抗衡儒释道。
个月之后，
帝降
圣谕，将
嫁给
帝
皇帝杨明，并赐封杨
为斗圣星君。
个月后，帝
南得到统，随后个月，帝部也得到统。
个月后，佛门宣
了
事，释迦牟尼佛正式收佛王
宝为入室
子，标志着佛门和帝之间的关系进入个崭新的
面。
两年后，帝患已除，川王、凉王等番王诸侯被剿
的剿，归降的归降，帝得以统。随后几年，在顾盼云的建议，杨明推翻原来的诸侯分封制，将帝分为个行省，施行央集权制，并组建阁和军机
，推行新政，加强了帝的军力。
年后，在羌、齐和郑的
助，帝先后兼并罗帝和宛帝，并和平改编羌、齐和郑，皇室被赐封为番王，号不变。随后的年间，帝的军踏遍南瞻部洲南北方，初步统了南瞻部洲。（羌、齐和郑分别是宁道奇、吴启
和重阳子的道场所在
，如此来，家不难想数年前，在乾
密室
，张俊同他们达成的协议。
南瞻部洲统，帝没有再攻打其他部洲，战争得以缓解。不久，杨明改号为南瞻，改年号，开始在整个南瞻部洲推行新政。
年，庭昊帝册封杨明为皇道德龙真君，册封翼王、兵帅杨为南瞻仙君，册封逍遥王、征讨将军顾盼云为逍遥道德真君。
逍遥王顾盼云任征讨将军之后，净月
小月接管碧海，几年的时间，将碧海
展成为南瞻部洲屈
可数的势力，门
手如云，势力通。
战争其间，套崭新的道理论逐渐成形，家经常可以看到些
紫莲的手，运用仙界从
现过的神通战斗，而且威力不凡，比之道、佛两家的神通也不遑多让。我们暂且称呼这种道理论为紫莲道，紫莲道教奋向
，不论身，不论前世今
是好还是坏，只要你有股奋向，敢拼搏敢进取的心，就可以成就无道。这种理论经问世，立刻迅速的传播开来，更在原帝皇室的暗支持，展迅速，短短时间就在南瞻部洲展成可堪比释道两教的派，这多少引起了佛道两教的恐慌。佛道两家不是不想遏制紫莲道的展，可是他们也是有心无力，圣不，佛门以释迦牟尼佛的修为，道门以教玄都师的道
深，可他们比之杨也不过是半斤两。再者紫莲道还没有正式立教，佛道两家的根基并受损，就算他们想要同紫莲道明打明的较量，也找不到
适的理由。
而我们的角张俊则犹如悬
现，自海战，扬名之后，就不知所踪，渐渐淡们的视线。谁也不知道他去了哪，有说他在闭关潜修，有说他在海战的时候受了伤，还在养伤，总之，各种小道消息层不穷，让难以捉摸。
而张俊到底在什么方呢！我们把镜
向北泸州。
北泸州自古巫妖战之后，就直是巫妖两族残余势力的盘，在北泸州有两种新类，常被称为巫和妖，巫是巫族和类结诞的新类，而妖则是妖族同类结而诞的新类。这两种新类说来可笑，巫继承了巫族的赋异能，神力强，但
身极为薄弱，不能修炼巫身，只能通过神力
纵间的自然力量，比如
火风雷，而且
同巫族也相径庭，不喜
戮，
和。而妖则继承了妖族的强悍身，拥有变身的能力，身很强悍，而且好战斗勇，格更像巫族。这可能是跟两族开的个玩笑吧！
经过无数年的展，巫和妖已经成为北泸州的，而纯
统的类、纯统的巫族和纯统的妖族都已很难再见到，几近绝。
严格说来，北泸州的域比南瞻部洲还要倍，在这广阔的土，有不少的家，巫度和妖度各占了半，巫和妖延续了巫族和妖族的仇恨，依然斗的不可开
。反倒是纯统的巫族和纯统的妖族之间没有了仇恨，他们
同
在北泸州北部靠近混
星海的无望森林，真是意难测，心难测。
无望森林是巫和妖心的圣，也是他们心的禁，不管巫和妖多么嚣张跋扈，提到无望森林，他们只能望洋兴叹，那真不是他们能去的方。
北泸州北部的无望森林，连通着外的混沌，这的混沌气
极为
躁，火风雷也不稳定，稍有不慎就有可能遇到混沌气而重归混沌。
“这就是无望森林了吧！不知道能不能找到那些古遗留来的巫。”
张俊驾着祥云进了无
